文哥儿把摊子留给谢豆,直接寻祥叔说起这事儿，问他有没有认识的人要去妇人老家，有的话他就不用另外找人了。
祥叔听了事情始末,也觉那赌狗儿子真不是东西,立刻说道：“事不宜迟，我去会馆那边问问,有的话我就直接把信转交了。”
他们晋商会馆都是走南闯北的商贾,经常天南海北地跑，找个顺路的人还是挺容易的。
文哥儿闻言便安心了,出去与谢豆一起代写书信去。
回家的路上，谢豆和文哥儿嘀咕起来：“看来养孩子不仅费钱，还不知道养出来会是什么样儿。你说要是把孩子养大成人了,他却变得那么坏,当爹娘的可怎么办才好？”
文哥儿听着谢豆的碎碎念,不由说道：“你可别你又去先生面前说什么‘我不想要孩子了’。”
这谢豆豆整天找打，迟早殃及他这条无辜的池鱼！
谢豆豆：“…………”
手开始隐隐作痛了。
哪怕回忆起了挨打的痛楚,谢豆还是有好多话想讲：“嫁给他的人也惨，你看要不是遇上个还算不错的婆婆，这人的媳妇岂不是被人卖了去？”
文哥儿点头：“是啊，要是婆婆也是坏蛋,伙同儿子一起把她和女儿都给卖了，她是有苦都没处说。”
他给谢豆讲了自己在野史上看到过例子。
有些人卖了老婆,但没全卖。他们把老婆典当出去,让自己老婆帮别人生儿子传宗接代再回来。
这事主要出现在娶不起老婆的穷人身上，两边一个娶不起老婆，一个养不起孩子，可不就一拍即合吗？
有的人还能把老婆典当好几回呢。
左右自己家已经有了儿子后继有人,牺牲妻子幸福全家有什么不可以的？让妻子去帮人生个孩子就能养活全家老小，多划算不是？
至于什么礼教纲常，对他们来说有什么用？一不能填饱肚子，二不能给他们生儿子。
对于这些被“典当”的女人来说，说不准想守节不为别人生孩子也是一种格外奢侈的幸福。
要不古人怎么说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”呢？
连孔圣人都说了，要是一个地方人口足够多了，首先应该想办法让他们富起来，人人丰衣足食；等人人都丰衣足食了，还应该让他们接受教育。
物质和教育缺一不可。
先“富之”后“教之”，才能让社会稳定安宁、百姓安居乐业
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